¿Por qué algunos nos oponemos a cualquier tipo de participación política partidista? En primer lugar, nuestro Señor Jesucristo estableció su postura con absoluta claridad:
"Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí". Juan 18:36 - RV1960
Esta declaración no deja margen para la ambigüedad: el Evangelio opera bajo una economía espiritual ajena a las pugnas del poder terrenal. Recientemente, muchos hemos visto con profunda consternación cómo líderes de diversos sectores del cristianismo emplean de forma abierta su púlpito e influencia pastoral para orientar el voto hacia candidatos específicos.
Sin embargo, lo más preocupante es comprobar cómo algunos dirigentes y miembros adventistas se involucran de manera imprudente en contiendas políticas partidistas, poniendo en riesgo el principio histórico de neutralidad y no beligerancia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. La historia nos advierte con amargura sobre el costo de olvidar este principio.
La Alemania nazi y la capitulación moral
El primer episodio ocurrió durante la década de 1930 en Alemania. Tras años de severa crisis económica y polarización social, emergió el nacionalsocialismo como una respuesta autoritaria que arrastró a Europa a una catástrofe sin precedentes.
Cuando el régimen nazi tomó el control de las instituciones públicas, demandó lealtad absoluta. Lamentablemente, parte del liderazgo de la Iglesia Adventista en Alemania buscó acomodarse al poder para asegurar su supervivencia institucional. En uno de los episodios más oscuros de nuestra historia administrativa, se expulsó a miembros de origen judío y se facilitaron datos del registro eclesiástico a las autoridades estatales. Aquella búsqueda de congraciarse con el poder civil terminó en complicidad con la persecución y muerte de hermanos en la fe en los campos de concentración.
El genocidio en Ruanda y la pérdida de la brújula cristiana
El segundo episodio tuvo lugar en Ruanda. Durante años se incubó una narrativa de odio étnico sistemático hacia los tutsis a través de emisoras y discursos políticos. En abril de 1994 se desencadenó la barbarie: en apenas tres meses fueron asesinadas más de 800.000 personas en una nación de unos siete millones de habitantes.
Incluso en este escenario, el veneno de la división política y tribal permeó las filas de la iglesia. En el complejo adventista de Mugonero, miembros tutsis que buscaron refugio fueron masacrados con la complicidad directa de dirigentes locales. El caso más notorio fue el del pastor Élizaphan Ntakirutimana, presidente de la Asociación del Oeste de Ruanda, quien posteriormente fue juzgado y condenado por el Tribunal Penal Internacional para Ruanda (TPIR) por crímenes de lesa humanidad. Cuando la iglesia se mezcla con las pasiones tribales o partidistas, el fruto resultante es la apostasía ética.
La anatomía del desvío moral
¿Cómo es posible que creyentes y ministros de la Palabra de Dios lleguen a semejantes extravíos? Elena G. de White advirtió sobre la sutileza de estos procesos:
"Un solo rasgo de carácter pecaminoso, un solo deseo vedado que se abrigue persistentemente, neutralizará con el tiempo todo el poder del Evangelio... Una pequeña indulgencia, un solo descuido del deber, debilita el alma y abre el camino para Satanás" EGW, El Camino a Cristo.
"Satanás no entra con violencia en el corazón; se desliza sutilmente mediante pequeñas concesiones al pecado y diversiones triviales que adormecen la conciencia..." EGW, Mente, Carácter y Personalidad (Tomo 1)
Este principio evoca la tragedia del rey Josafat. Aunque fue un monarca piadoso, consideró conveniente establecer alianzas políticas y comerciales con Acab, rey del reino del norte. Aparentemente obraba con prudencia diplomática para buscar la reconciliación entre Judá e Israel; no obstante, Acab personificaba la apostasía declarada contra Jehová.
La consecuencia fue desastrosa: Josafat selló la alianza casando a su hijo con Atalía, hija de Acab y Jezabel. Tras la muerte de sus descendientes, Atalía usurpó el trono exterminando a la descendencia real de la casa de Judá. El linaje mesiánico estuvo al borde del exterminio de no haber sido por el rescate milagroso del pequeño Joás, a quien mantuvieron oculto en el templo (2 Reyes 11). A partir de aquella unión impía, Judá entró en una espiral de degradación moral y política que siglos después concluyó en el cautiverio babilónico.
Los grandes colapsos éticos no ocurren de la noche a la mañana; son el desenlace acumulativo de pequeñas transigencias que comenzaron cuando la iglesia creyó que podía servirse del poder civil para fines sagrados. Hoy más que nunca, frente a la polarización del mundo presente, cobra vigencia el llamado de Josué:
"Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová" - Josue 24:15 RV1960